争鸡2012．11郝释裔释行正释永信瓤§作为一名少林文化的研究者，我想就自己反复考证所获得的一些资料，谈谈舆论漩涡中的少林寺和释永信。1．释永信说的是安徽话．不是河南话释永信曾经和我谈到成龙，但他发“成龙”两个音时却介于“陈洪”和“陈龙”之间。释永信在登封少林寺住了20多年，我在登封长了80多年，但他浓重的安徽口音仍然让我听不清楚。2．释永信出家时的家庭条件尚可．不需要摆地摊．也从未摆过地摊释永信的父亲是吃商品粮的，有工资。释永信虽然弟兄3个，但对于极其偏僻的登封来说，这样的家庭仍属于中等生活水平。他来登封的当天就出家为僧了。3．释永信会武功．而且专心学过4至5年由于清政府的压制、民国的战乱、土改及“文革”的冲击，千年少林到文革后期已经命悬～线。众所周知，中国的佛教史并非全由僧人佛教传承，特殊时期。石酗p施矿‘￡缈f居士佛教会起到承前启后的作用。(如赵朴初就是以居士的身份担任佛教协会会长的。)释永信来到少林寺的时候，少林寺一些还俗的僧人如素云、永祥也回到了寺院，行章虽然没有回寺院，但是作为老方丈释行正的好朋友，他也为寺院的武术传承作出了贡献。这些僧人即使在还俗期间，他们的武术也没有外传过。在土改、“文革”期间帮助少林寺隐藏古籍善本、收留和供养少林僧人的大居土郝释斋(人称少林活拳谱)，也是少林武术传承的主要人物。(“文革”期间，释素喜曾长年在郝家居住。)2012．11争鸡／，y。z9“7y。，锄，，睑目豳l虽然郝释斋从未出家，但他把自己的一切都奉献给了少林寺，不仅对禅学、佛学有很深的理解，还精通医术。郝释斋不同于一般的少林俗家弟子，他以俗家的身份帮助少林寺第29代方丈进京上访、管理寺院财务、培养僧人，曾跟随他学禅习武的除了释永信之外，还有少林寺初祖庵的住持释永梅、法王寺方丈释延佛、香港少林寺的住持释延常、美国少林寺的住持释果林、英国少林寺的创办人释延孜等。4．少林寺至少已经20年没有买过汽车少林寺现在的汽车全部来自居±捐赠或者政府奖励。少林寺这些年确实收入了很多钱，但这些钱从来没有用于购买轿车等奢侈品，相反，这些钱源源不断地都用到了常住院、下院的建设和少林慈幼院的资助上了。如超化寺、空相寺、水峪寺、卢崖寺、观音寺等几)锄硝磅i，％谚●L s

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