眦旁搿，’秒‘如|，，＼■●暖圈文／蛰龙武术，尤其是内家功夫来源于道家文化，但如今往往练武是练武，道学是道学，武术失去了上通道学的途径。笔者有感于此，参同诸子之学，结合一己之识，借由“丹劲道”以贯拳道。需要说明的是，“丹劲道”不是某个门派，而是方法论和修证境界，兹分述如下。1．丹“丹”是养生修真的核心。道家丹密，深奥隐秘，得其真传者极少，古传丹经多“露见枝条，隐藏根本”，且众说纷纭令习者难以适从。其实千古丹经可以概括为一句“理”、一句“法”和四字“诀”。一句“理”：以“神”投射到体内特定部位，即产生人体化学反应，生发出新的生命能量——气，然后由气生光，最后提炼出一团至精至纯的圆光——“丹”。一句“法”：“昔日遇师传口诀，只教凝神入气穴”(《还丹复命篇》)。四字“诀”：采、炼、运、养。无论习武还是养生，精是首先要训练的对象，因为精是生命的修炼的基础。《性命圭旨》说“性无命不立，命无性不存”；“性即元神，命即精气。性藏于脑，命藏于脐”。“丹劲道”是基于精气神三者可以相互制约和转化而修炼成金丹的。“精气神三物相应，顺则成人，逆则成丹。何谓顺?一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。何谓道?万物含三，三归二，二归一，故知此道者，怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气化神，炼神还虚，金丹乃成”(陈致虚《金丹大要·上药篇》)。由于言动思听，酒色财气等上溢下漏，遂成亏损之体，或百病丛生，或未老先衰，因此养生、习武、炼丹第一步应为补亏为主，入-T-处是“生精种阳”，-th,即“恰神守形”(冲和桩)、“养形炼精”(负阴桩)，“积精化气”(练形生精，浑元炼丹)，进而“炼气化神”(抱阳桩)，进而“炼神还虚”(冲和桩)，如此则“金丹乃成”。 yj-者，气之凝聚也，是滋养功夫；劲者，气之流注也，是使用功夫，以耗散能量为代价。许多内功大家和高手功夫了得，但多不得天年之寿，与只知发劲而不知养丹有很大关系，习武者不得不察。2．劲“劲”是武道修证的核心。“劲”的本质即“气”即“意”，是内家功夫必修之物。求劲之道不外乎站桩和盘架。还有一种鲜为人知的求劲之道，即丹道，但此又有异于传统静坐炼丹。武学修为是认识自我和fiT-发自我的过程，而不是复制别人的过程，所以重视科学规律的探索和总结，应该是每一位修武者重视的问题。杨露禅练的是陈式太极拳一气

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