唐代是我国古代武术的成熟期，武术得到极大的发展，出现了多种武术形式，门派林立，套路繁多，兵器种类渐趋完善。唐代武术的成熟也曲折地反映到了唐代武侠小说中，无论是武术的种类，还是武术细节的描写，都可谓蔚为大观、绚丽多彩。关于唐代武术的研究层出不穷，但是多集中于对史料的搜集与整理，而对于唐代丰富的武侠小说资料运用甚少。诚然，小说中不乏虚构成分，对人物的武功也有夸大之辞，但是这也是当时社会现实的曲折反映，会折射出一定的社会生活风貌和时代精神，正如鲁迅先生在《中国小说的历史变迁》中评论唐代小说时说：“唐人大抵描写时事”*鲁迅：《鲁迅全集》第九卷，人民文学出版社2005年版，第329页。。因此，研究武术在唐代发展的情况，唐代武侠小说所反映的武术现象是不应该被忽视的。

一、唐代武侠小说中的武术描写情节

唐代以表现侠义精神为主题的小说特别多，《太平广记》卷一九三至卷一九四“豪侠”类小说共二十五篇，唐代小说就占了二十四篇。唐代正式把武艺和侠气融合起来，创造了真正可称“武侠”的小说。唐代武侠小说家多选择新奇、怪异的故事题材，注重描写民间的济危救困、惩奸除恶、快意恩仇等内容，多体现出贴近市民生活、通俗的倾向，从而突出了侠客人格的卓尔不群和一身正气以及武艺的出神入化。晚唐时期的武侠小说更注重对侠客武功技艺的描绘，侠客的性别、年龄、职业、身份更趋向于多样性，武功也是变化多端、超尘绝俗，侠客以高超的武术为手段来实现行侠的理想：侠客昆仑奴背负崔生“逾十重垣”的飞行术；红线助薛篙，用的是飞身、遁形之法；聂隐娘的剑术以及对付刺客精精儿和妙手空空儿时运用的法术，杀死精精儿后还可以用特殊的药水把精精儿的尸体溶化为液体，以致于毛发不存，对法术较高的妙手空空儿，聂隐娘又能化为一只蠛蠓，潜藏在刘昌裔的肠子中，伺机而出，结果，妙手空空儿“一搏不中，即翩然远逝”；《车中女子》中女侠客的部下可以壁上飞行，“状如飞鸟”；《僧侠》中的僧侠能将韦生射在他脑后的弹子取出后还给韦生，僧侠的儿子“飞飞”“循壁虚蹑，捷若猿玃”；兰陵老人能用七把长短不同的宝剑舞于庭中。总之，唐代豪侠的武功已变得高深莫测，无往而不胜，从而构成了唐代豪侠行侠处世的独特气象。

二、唐代武侠小说中描绘的武术的特点

武侠小说中的武功描写根源于生活，又高于生活，是民间流传的武术形态加上作者的想象而形成的文学成果。唐代武侠小说中有一个引人注目的现象，那就是侠客的武功大多高深莫测，这与唐代以前文学作品中侠客的武功往往平庸、单一截然不同。唐代武侠小说中的侠客不但秉承了侠客的侠义精神，而且还发展了先秦、两汉、六朝文学作品中侠客所缺乏的卓绝多变的武功，因此，他们在行侠仗义时不再以牺牲自己的生命为代价，而是表现得游刃有余，这也形成了唐代武侠小说中独特的武术现象。

剑是我国古代最为常见的兵器，有“百刃之君”、“百兵之帅”之称。在冷兵器时代，由于剑外形美观、携带方便，所以在将领、贵族中形成了佩剑之风，后来佩剑就成为了身份的象征。“剑”在中国传统文化中具有重大深远的影响力，后来与侠文化相结合，形成了独特的剑文化。在唐代武侠小说中，侠客大多佩剑，而且他们的剑术都达到了变幻无穷、神鬼莫测的境界。

段成式在《酉阳杂俎》中说：(兰陵老人)“紫衣朱囊，盛剑七口，舞于庭中，迭跃挥霍，霹光电激。或横若裂盘，旋若规尺。有短剑二尺余，时时及黎之衽。黎叩头股慄。食顷，掷剑植地，如北斗状”[注]李时人：《全唐五代小说》，陕西人民出版社1998年版。。在这段精彩的描写里，兰陵老人竟然能轻松舞弄七把宝剑，并随心所欲地使剑摆出七斗状，时时不离目标前后，若要杀人，易如反掌，兰陵老人超绝的剑术也于此表现得尽致淋漓。在《京西店老人》中，“……有顷，风雨忽至。韦(行规)下马，负一树，见空中有电火相逐，如鞫杖势，渐逼树杪。觉物纷纷坠其前。韦视之，乃木札也。须臾，积札埋至膝。韦惊惧，投弓矢仰空中乞命。拜数十，电火渐高而灭，风雷亦息。韦顾大树，树干尽矣”[注]李时人：《全唐五代小说》，陕西人民出版社1998年版。。神秘的京西店老人可以运剑驱动风雷电火，转瞬之际便将一棵大树削成片片木屑。这位深藏不露的老人教训了自负的韦行规之后，京西店老人对他说：“客勿恃弓矢，须知剑术”，并且“微露击剑事”。在这位武功高强的京西店老人看来，具备了剑术才算真正拥有了令人尊重的武功，而射箭只是一种不足恃的技能而已。

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