文章摘要:研究目的:近代以来中国武术研究泛西方化的发展转向中,不仅在学术话语的依附中浮游,还在削足适履中远离了中华优秀传统文化的的基因土壤。基于国家坚守从深入阐发文化精髓、向世界阐释推介具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化,着力构建具有中国底蕴和特色思想、学术、话语体系的立场下,对"言必西方"的话语进行解构之后,如何在中华文化的视域下从理论自信、文化自信出发,坚守中国武术研究的主体性阐释立场建构出中国武术研究的特色话语体系,成为当下武术研究者们应该思考的问题。因此,我们提出将"拳种"作为方法的中国武术研究理论命题。希冀围绕将"拳种"作为方法的中国武术研究能够作为推展其具有"中国底蕴、中国特色思想体系、学术体系和话语体系"的重要方法和路径,旨在为中国武术研究立足理论自信、文化自信,坚守主体性阐释的立场中探索出一条可行之路。研究方法:文章在全面分析了构建"学科体系、学术体系、话语体系"的时代背景,在此基础上,运用文献资料、逻辑分析等研究方法对"中国武术研究:将‘拳种’作为方法"的理论命题进行研究,紧紧围绕为何"拳种"作为方法、"拳种"如何成为方法、"拳种"如何作为方法等基本问题展开探讨。研究认为:拳种之于中国武术,犹如血管之于身体。拳种对于中国武术而言,既是一个基本单元,也是一个研究对象,同时更意味一种独特的文化景观,因此,将"拳种"作为方法的中国武术研究,从研究对象来看,既可以近距离地理解它们,又可以远观式地反思它们。法无定论,从方法论而言,这既是一种尝试,也是一种创新。1)将"拳种"作为方法是研究中国武术"脉络分明文化整体"的工具。因为,由招式到方法,由浅显入深邃,由简单到丰富,由技术入理论的进化、完善和成型的拳种,是对中国武术踢打摔拿、一击一刺基等本元素提炼、编织成体系的过程。所以,拳种本身就成了理解中国武术,穿梭于"人、拳、拳种、技术、风格、流派"之间进行比较的最好研究工具,而不仅仅是作为研究对象的存在。2)将"拳种"作为方法的中国武术研究是理解技术体系、知识体系、价值体系和秩序体系的窗口。拳种通过技术的差异化生产、文化的二元对立]两种生产方式,将人纳入到传统社会的封建礼法之中,利用人难以摆脱的归属感,形成一种文化凝聚,从而形塑了特色的武术景观——师徒制、门户、江湖,构成了研究中国武术文化景观的一个"微观全景视窗"。所以,拳种从研究对象向研究方法的转换,表现的是研究本身从宏观视野向微观视野的聚焦,更是我们研究者将宏大文化理论微观化的对武术界各种现象和关系进行的解读,这种解读则是具有可感知的真实性。3)将"拳种"作为方法的中国武术研究是理解中国武术史的视角。拳种就像时间隧道、连通着过去、现在和未来。因此,将"拳种"作为方法对中国武术进行研究,既能做好对拳种的记载、讲述和阐释。讲清这些拳种形成的历史背景、前后经过、成效结果、重大意义,还能为大众提供一个了解中国武术的视角。4)将"拳种"作为方法的中国武术研究能够聚焦于人的回归。拳种"文本"包含着创拳寄寓其中的丰富的文化信息,而拳种"文本"又直接影响着后来习练者接受拳种这个"文本"的生成和理解。所以,将"拳种"作为方法是让那些即使留有踪迹,但原本一直保持缄默的对象说话,披露出拳种背后"活的文化、活的人"。研究结论:文章最后对将"拳种"如何作为方法的中国武术研究价值进行思考。认为,只有以"拳种"作为方法的中国武术研究理念被广大学者所接受和被认可,才是最有利于中国武术作为学科的"学科体系、学术体系、话语体系"特色建构的理论基石。这样中国武术的研究才会"有根",才能使中国武术研究在"文化自信"的语境中彰显出弥足珍贵的中国特色。

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论文DOI:10.26914/c.cnkihy.2022.003548

论文分类号:G852

文章来源：《武术研究》 网址: http://www.wsyjbjb.cn/qikandaodu/2022/0422/1940.html