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梁山上有2位穿越者，一位武艺顶尖，一位有黑科
【作者】网站采编
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【摘要】《水浒传》这部名著该如何定位？在笔者看来，它虽然是说的是北宋末年宣和年间的绿林好汉共聚大义的故事，但其绝大多数的人物、桥段都是杜撰的，也就是说它不过是披着“历史的
《水浒传》这部名著该如何定位？在笔者看来，它虽然是说的是北宋末年宣和年间的绿林好汉共聚大义的故事，但其绝大多数的人物、桥段都是杜撰的，也就是说它不过是披着“历史的外皮”罢了，本质上来看，它其实更像是一部神话小说，其中的神话元素虽没有同为名著的《西游记》那么多，但却也是不少了，开篇就提到了洪太尉放走妖魔一事，若只是单纯的讲述绿林好汉的故事又何须多此一举？其实作者施耐庵交代得很清楚，一百零八位梁山好汉其实就是与那洪太尉放走的一百零八个妖魔一一对应。
除了在背景设定上有些神话元素之外，书中的各种情节中也出现了许多正常逻辑所无法理解的问题，如果说武松徒手打死猛虎、鲁智深能用蛮力倒拔垂杨柳这些看似非人的操作还能够用个人实力强大来解释的话，那么书中另外一些好汉们的举动就完全不是正常人所为了，比如那“入云龙”公孙胜、“混世魔王”樊瑞，他们都是懂得法术的人，试问现实世界又怎会有这种人？再看看梁山的老大哥宋江，这家伙是直接遇上了九天玄女，还正儿八经的赐了他一本天书，并且原著中宋江还实实在在的用这天书来对抗了高濂的法术，可见书中的对决已经不仅仅是好汉们的武斗了，这简直上升到了“神仙打架”的层面，除了九天玄女外，书中还有后土之神、邵龙君等神仙，种种迹象表明《水浒传》中的世界是无法以正常逻辑去解释的，是一个充满着神话色彩的世界，所以其中存在着“穿越者”也就不足为奇了。
也许正是因为书中类似公孙胜、樊瑞、宋江这样的角色表现过于耀眼，以至于绝大多数的读者都没能发现书中有两位穿越者存在，众所周知，梁山好汉们在征方腊一役后十损七八，活下来的不过二十余人，而恰巧，两位“穿越者”还都幸存了下来，不知是否与他们特殊的身份有关。
第一位穿越者即是梁山排名第五十二位的“轰天雷”凌振了，凌振在原著中是一位被刻意淡化了存在感的好汉，之所以这么说是因为他在原著中的表现远远配不上他所得到技能，他可是一位善于制造火炮并且能够熟练操控火炮的人，这种人才在冷兵器时代简直就是黑科技人才了，凌振若是在书中得到更多的表现机会的话，那么梁山不仅仅能够征辽、田虎、王庆，甚至就将大宋取而代之都不是问题。
而凌振之所以被称为穿越者的原因很简单，问题自然是出在他所用的炮上，原著中一共提到他用过三种炮，分别是石炮、金轮炮和子母炮，对于这玩意不懂的也许以为不过就是施耐庵随便杜撰的三种炮，其实不然，至少石炮和子母炮都是古代真实存在的，石炮的话北宋时期就有了，凌振会用这个不足为奇，但是子母炮就有问题了，子母炮最早被研制出来应该是在明朝，北宋若有这玩意，至于被灭？所以凌振这角色只能被边缘化，他若是被塑造得太强大，那真是有改变历史的能力。
第二位穿越者没有凌振那种“黑科技”，而他却是在书中实实在在的体验了一把穿越的感觉，此人即是梁山排名第十三位的“花和尚”鲁智深，世人皆知鲁智深力大无穷，是梁山步战中排前三甚至是第一的角色，然而你可能不知道他还上演过穿越戏码。
原著中梁山征田虎时是遇上了不少奇人异士，其中就有一位叫“神驹子”马灵的好汉，那戴宗是能够日行八百里，马灵更牛，是能日行千里，而他最终却是被“穿越者”鲁智深所擒，自然不是鲁智深跑得比马灵还快，而是这家伙不知从哪穿越而来。
且看原著道：“戴宗问鲁智深来历，鲁智深一头走，一头说道：“前日田虎，差一个鸟婆娘到襄垣城外杀。他也会飞石子，便将许多头领打伤，洒家在阵上杀入去，正要拿那鸟婆娘，不堤防茂草丛中，藏着一穴。洒家双脚落空，只一交颠下穴去，半晌方到穴底，幸得不曾跌伤。洒家看穴中时，旁边又有一穴，透出亮光来。洒家走进去观看，却是奇怪，一般有天有月，亦有村庄房舍；其中人民，也是在那里忙忙的营干，见了洒家，都只是笑。洒家也不去问，也只顾抢入去。过了人烟辏集的所在，前面静悄悄的旷野，无人居住。洒家行了多时，只见一个草庵，听的庵中木鱼咯咯地响。洒家走进去看时，与洒家一般的一个和尚，盘膝坐地念经……那和尚又笑道：‘上至非非想，下至无间地。三千大千，世界广远，人莫能知。'又道：‘凡人皆有心，有心必有念；地狱天堂，皆生于念。是故三界惟心，万法惟识，一念不生，则六道俱销，轮回斯绝。'洒家听他这段话说得明白，望那和尚唱了个大喏。”
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