传统武术的研究是武术文化研究中一个永恒的话题。 “南拳北腿西枪东枪”体现了地域武术文化的显着差异，地域武术文化研究开辟了武术研究的新途径。从文化的角度看，地域武术文化研究是对武术文化按照地理空间进行分类和划分的研究。

武林自临清起盛行。当今社会对临清武术的研究，离不开临清武术产生和发展的地理环境、文化背景和历史渊源。深刻解读该地区的地理环境和历史文化，有助于总结临清传统武术的地域文化特色。

一、临清的地理环境成因

地理环境的差异是造成不同地区武术文化特色差异的主要自然源泉。王俊奇在《武术文化的形成与地理环境的关系》中也认为：“武术文化作为中华文化的一种，必然附属于地域的标志。地理环境影响武术文化的形成和延续，武术文化的多样性。而特殊性的影响更大”。

1.气候条件的影响

临清市属典型的温带大陆性季风气候。其气候特点可概括为：“春季干燥多风，夏季炎热潮湿，多雨，秋季干燥易旱，冬季寒冷干燥。”全市年平均降水量约550毫米，适宜半湿润地区农业种植。

总的来说，临清位于气候环境适宜人类繁衍，也为武术的发展提供了有利条件。正如民间谚语“春夏耕，秋收，冬藏”所言，传统农业生产十分注重作物的种植时机，顺应四季变化。不仅如此，武术活动也有季节性，临清典型的季风气候使该地区的武术活动具有明显的季节性。

比如临清肘拳，就是一种受季节条件影响明显的拳种。肘击的四个季节按春、夏、秋、冬四个季节分为冷击和热击。干燥寒冷的冬季气候也是北腿高手出现的原因之一。在古代，由于武术训练的局限性，习武者多在户外练武。冬季的淡季，让人们有更多的时间练武。

但是在寒冷的冬季里户外武术，习武者必须不断跑跳，甚至快速猛烈，以抵御寒风。因此，在这种气候条件的影响下，临清湖的腿就形成了腿硬、开合宽的特点。

2.地形条件的影响

在一定程度上，临清地区拳种的出现和发展也受当地地形条件的影响。临清平原地处华北平原中部，主要由黄河冲积而成，地势平坦，土壤肥沃。全市地貌主要有河滩高地、沙质河道6类，其中河滩高地占总面积的一半以上。

魏运河、古运河和马嘉禾三河穿境而过。适宜的土壤和丰富的水源，有利于农业种植，为武术的发展提供条件。临清传统武术是在农耕文化背景下形成和发展起来的。由于地势平坦，活动范围广，该地区的拳种已形成腿强、开合宽、弹跳好的武术风格。同时，他们也注重长兵器的研制。

二、文化原因

1.燕赵文化、齐文化对临清传统武术文化的影响

先秦时期临清地处齐国西部，“齐人龙攻”历来侠义，临清无例外。有关史料记载，临清人性情刚烈，忠贞不二，遇事沉着勇敢。战国时期，临清处于燕、赵、齐三国交界处，深受燕赵文化的影响。

燕赵文化与齐文化碰撞与交融，形成了临清人勤劳、勇敢、勇敢的性格特质。临清是兵家必争之地。在悠久的历史中，深受燕赵文化和齐鲁文化的影响。临清人民崇尚文化和武术，不甘压迫，畏惧暴政，敢于反抗。尤其是明清时期，临清产生了一批军官。据本文统计，清代临清文武官员比例达到1：1.99。

远高于山东省平均水平（1：0.57），文武进士比例达到1：1.16，也远高于山东省平均水平。例如，在古代临清反矿税使者的斗争中，站出来“一人担责，全群靠他保护”的手工业者王超佐挺身而出。在近代抗日战争中英勇献身的爱国将领张自忠，就是在这种文化的熏陶下诞生的杰出英雄。

2.宗教文化对临清传统武术文化的影响

少林拳与禅宗的融合，形成了拳禅合一的少林武术；武当武术深受道教影响，形成了独特的拳法体系和套路；道教;佛教融合思想影响了峨眉武术的形成和发展。不同地区的三大武术门类，都在一定程度上受到了宗教文化的影响。临清传统武术的发展也离不开宗教的影响。

佛教、伊斯兰教、基督教等在临清地区广为流传。对临清传统武术影响最深远的是佛教和伊斯兰教。现存并载入史册的寺院规模最为深远。而数量是当地宗教发展的重要标志之一。临清庙宇兴盛，庙宇众多。据康熙十二年《临清县志》记载，临清有寺庙30余座。

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